עכשיו נביא את כל עניין סוד הרכבת הטוב ורע באדם ברובד הפשוט מהקבלה והזוהר הקדוש.
מתוך (שערי הקדושה, ליקוטי מוהר"ן חלק א' תורה ד', תיקוני הזוהר תיקון שבעים דף כ"ה עמוד א' ועוד..).
סוד הרכבת האדם
האדם מורכב מארבעה יסודות תחתונים: אש, רוח, מים ועפר. רמ"ח אברים ושס"ה גידים. ברובד הגוף יש חום באדם שזה אש, דם ונוזלים שזה מים, חמצן שזה רוח ובשר עצמות וגידים עפר כמו שרואים בחוש שניטלת הנשמה הגוף מתפורר אט אט לעפר.
הנפש השכלית
הנפש השכלית הקדושה מארבעה יסודות רוחניים שמהם נוצרו כל העליונים שהם ארבעה אותיות שם הוויה (שמהם משתלשל הארבעה יסודות התחתונים אש, רוח, מים, עפר). ורמ"ח איברים ושס"ה גידים. אשר עליה תולבש הנפש הרעה.
הנפש הרעה (היצר הרע)
נקראת אדם בליעל רמ"ח אברים ושס"ה גידים שבה המידות הרעות הנמשכים מהרע שבארבעה יסודות המובאים פה בהמשך (ב – הרע שבגוף) כאשר הנפש הרעה מולבשת על הנפש השכלית (יצר הטוב) והיא נקראת הקליפה והנפש השכלית הפרי. כאשר כל עניין התיקון הוא לבטל הנפש הרע מכל בחינות האברים והגידים ושתאיר רק הנפש השכלית בכל בחינותיה בגוף.
ובגלל חטא אדם הראשון חובר גם בנפש השכלית הרוחנית וגם בגוף טוב ורע. (זוהמת הנחש) אחיזת הסיטרא אחרא.
הרע שבגוף
ישנם בגוף ארבעה מרות שמהם מידות טובות כאשר בקדושה ומידות רעות כאשר בטומאה כאשר המטרה לברר מהם הארבעה קליפות הטמאות שהם – תוהו, ובוהו, וחושך ותהום, שהם – נחש, שרף עקרב וצימאון. שהם ארבעה גוונין של אש הגיהנום. וכולם כלולים בקליפה לילי"ת שהיא סוד סם המוות. כנגד ארבעה נגעים. ובקדושה שישרה בהם ויקבלו חיות והשפעה משם הוויה ושמירה ממיכאל, גבריאל, אוריאל, רפאל. מרה לבנה, מרה שחורה, מרה אדומה, מרה ירוקה.
מרה לבנה – הרע שביסוד המים קליפת תוהו – נחש. נמשך מצומח נגע לבנבן אחיזתה בריאה – התגברות חזקה לתאוות ותענוגים, חמדה, לגזול, ניאוף, קנאה.
מרה שחורה – הרע שביסוד העפר קליפת תהום – צימאון. נמשך מדומם נגע בהרת שחורה אחיזתה בטחול – עצבות ודכאון מלקיים התורה והמצוות משני סיבות עיקריות חוסר הצלחה מקניין גשמיות עושר וכו' או על אשר עובר ייסורים ואינו שמח בחלקו.
מרה אדומה – הרע שביסוד האש קליפת בוהו – שרף. נמשך ממדבר נגע אדמדם אחיזתה בכבד – גאווה, גסות הרוח, כעס, שנאה לזולת, רציחה כשאין עושים רצונו.
מרה ירוקה – הרע שמיסוד הרוח קליפת חושך – עקרב. נמשך מחי נגע ירקרק אחיזתה במרה – שיחה בטלה, חנופה, שקרים, לשון הרע, לגלות שבחיו.
*מי שלא עוסק בתיקון עצמו כאשר אחד המרות או יותר מתגברת על האדם והוא ממש חיי ככה וכבר לא מנסה להשתנות זה חס ושלום מתחיל ליצור מחלות כמובא בשערי הקדושה למהרח"ו זצ"ל ומפה ניתן גם להבין להפך שמי שעוסק בשינוי יוכל להתרפאות בע"ה.
נמצא שכסא לנפש השכלית שתשרה בגוף בשלמות זה ביטול הנפש הרעה דהיינו המידות והתאוות הרעות ופה רבנו הקדוש רבי נחמן מברסלב זי"ע נתן לנו קיצור ממוקד שבמקום להתפזר על הכל, מה שנראה לא אפשרי וקשה, גילה שהקליפה לילי"ת היא שורש הקליפות הטמאות שבנפש הרעה שממנה כל המרות הרעות וכו' ושורש חיותה הוא תאוות ניאוף שמי שיתמקד בלבטל תאווה זו על ידי תפילה והתבודדות כגון – (דוגמא לתפילה על פי ליקוטי מוהר"ן על הנושא מומלץ מאד להרבות בזה) יהי רצון מלפניך יהוה אלוהי ואלוהי אבותיי שתבטל ממני את תאוות הניאוף ואזכה לתקון הכללי של התאוות והמידות הרעות. אנא רחום וחנון החפץ בתשובה בטל ממני את תאוות הניאוף שבאה מעכירת הדמים מהטחול בטל ממני הקליפה למד יוד למד יוד ותו השפחה בישא, אמא דערב רב, אישה זונה, נשמת ערב רב, מלכות הרשעה. וזכני להיכלל לנצח במלכותא דשמיא בבחינת גבירתא אישה יראת יהוה, לטהרה של הים של שלמה העומד על שנים עשר בקר, להיכלל בנשמות שבטי יה ויתקיים בי "מפני שרי גברתי אנכי בורחת", ועל ידי זה אזכה לצאת מקושי ללידה ואבטל הקליפה הקדמה לפרי ואזכה לאחד מהשבעים פנים השייך לשורש נשמתי ואזכה לתיקון הברית בשלמות ויתקיים בי: "אין נבון וחכם כמוך" ואזכה להתגלות בתורה ועבודה.
ועל ידי ביטול תאוות ניאוף מחריב כל הכסא הרע של הקליפות הטמאות ונדבק במלכות שמים ובקדושה והשכינה ושם הוויה ישרה בו שזה סוד מפני שרי גברתי אנכי בורחת שהקליפה לילי"ת שהיא השפחה בורחת משרי שהיא השכינה. (ליקוטי מוהר"ן חלק א' תורה ל"ו)
*מי שעיניים לו ומבין מה רבי נחמן הקדוש בעצם עשה וגילה שאם אדם יתמקד בתפילות על הנושא וכן שאר העצות בספריו הוא יוכל לנצח המלחמה הקשה שפעם היו מנסים בעיקר בתעניות לנצח. וכן הקפיד על אנשיו לכל הפחות שעה ביום להתבודד ופה אפשר לראות על מה לשים דגש כי הרבה לא יודעים על מה בעיקר להתבודד מה הכי חשוב והנה לשונו גם מתורה נ"ב חלק א': "עַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ לְבַדּוֹ בַּלַּיְלָה, בְּדֶרֶךְ יְחִידִי, בְּמָקוֹם שֶׁאֵין שָׁם אָדָם וְשָׁם יֵלֵךְ וְיִתְבּוֹדֵד, וִיפַנֶּה לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ מִכָּל עִסְקֵי עוֹלָם הַזֶּה, וִיבַטֵּל הַכּל, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת בִּטּוּל בֶּאֱמֶת הַיְנוּ שֶׁבַּתְּחִלָּה יַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת בַּלַּיְלָה בְּדֶרֶךְ יְחִידִי כַּנַּ"ל, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל זֶה הַדָּבָר, דְּהַיְנוּ לְבַטֵּל מִדָּה וְתַאֲוָה זאת וְאַחַר- כָּךְ יַרְבֶּה עוֹד בַּהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, עַד שֶׁיְּבַטֵּל מִדָּה וְתַאֲוָה אַחֶרֶת וְכֵן יִנְהַג זְמַן רַב בְּהִתְבּוֹדְדוּת, בַּזְּמַן הַנַּ"ל, וּבַמָּקוֹם הַנַּ"ל עַד שֶׁיְּבַטֵּל הַכּל וְאַחַר-כָּךְ עֲדַיִן נִשְׁאָר מִמֶּנּוּ אֵיזֶה דָּבָר וְכוּ', וְאַחַר-כָּךְ מְבַטְּלִין גַּם זֶה, עַד שֶׁלּא נִשְׁאָר מִמֶּנּוּ כְּלוּם. עיקר כלי הנשק של התפילה הוא לנצלה להשתנות לביטול תאוות ומידות רעות ובזה עסקו הנביאים וכל מי שרצה קדושה ותיקון באמת כמובא בהקדמה לשערי הקדושה למהרח"ו זצ"ל.
וכן אמר בחיי מוהר"ן שיחה שע"ב – שאין שום איבר באדם שלא אמר עליו תורה, כי כבר אמר תורה על כל איבר ואיבר שיש לאדם, כי ידוע שקומת האדם מרמז למה שמרמז לפרצוף כל העולמות.
וגם זה סובב על תיקון הרמ"ח אברים ושס"ה גידים בכדי לבטל הקליפה הנפש הרעה ושתאיר הנפש השכלית מפה צריך להבין עד כמה חשוב לקרוא ליקוטי מוהר"ן המון פעמים כמו שהתבטא בחיי מוהר"ן שיחה שמ"ט – פַּעַם אַחַת הָיָה מְשַׁבֵּחַ אֶת הַסֵּפֶר שֶׁלּוֹ מְאד, וְאָמַר שֶׁיְּכוֹלִין לִהְיוֹת נַעֲשֶׂה בַּעַל תְּשׁוּבָה גָּמוּר עַל-יְדֵי לִמּוּד הַסֵּפֶר שֶׁלּוֹ. וְהָיָה חָפֵץ וּמִשְׁתּוֹקֵק מְאד שֶׁיַּדְפִּיסוּ סִפְרוֹ עוֹד כַּמָּה פְּעָמִים וְיִתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם. וְאָמַר שֶׁיִּהְיוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁיִּלְמְדוּ וְיִתְפַּלְּלוּ עַל-יְדֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה. וְאָמַר שֶׁמִּי שֶׁיֵּשֵׁב וְיַעֲסֹק בִּסְפָרָיו רַק בְּלִי קִנְטוּר וְנִצָּחוֹן, וְיִסְתַּכֵּל בּוֹ בֶּאֱמֶת אָז בְּוַדַּאי יִהְיוּ נִבְקָעִין אֶצְלוֹ כָּל גִּידֵי קַשְׁיוּת לְבָבוֹ. וְאָמַר שֶׁכָּל אָדָם צָרִיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל לִקְנוֹת הַסֵּפֶר שֶׁלּוֹ. וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בַּמֶּה לִקְנוֹת וְכוּ' יִמְכּר כַּר מִתַּחַת ראשׁוֹ וְיִקְנֶה הַסֵּפֶר שֶׁלּוֹ. וְעוֹד סִפֵּר מִזֶּה וְעַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר עוֹד מִזֶּה.
וְאָמַר שֶׁהַסֵּפֶר שֶׁלּוֹ יִהְיֶה חָשׁוּב מְאד, וִיבַקְשׁוּהוּ וִיחַפְּשׂוּהוּ מְאד וְיֻדְפַּס וְיַחֲזר וְיֻדְפַּס כַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים וְיִהְיֶה חָשׁוּב מְאד, רַק נִכְסַפְתִּי לִרְאוֹת זאת וְאֶהְיֶה אֲנִי עוֹמֵד וּמִסְתַּכֵּל וְכוּ'. וְאָמַר שֶׁהַמַּאֲמָרִים שֶׁכָּתַב בְּעַצְמוֹ גַּם הַלָּשׁוֹן לְבַד הוּא מְסֻגָּל מְאד כִּי הֵם כְּלָלִים.
וכן (שיח שרפי קודש כרך א שיחה שצ"ח): אָמַר (רבי נתן ז"ל): אֲמִירַת סִפְרֵי אַדְמוֹ"ר זצ"ל, שֶׁהֵם הַ"לִּקּוּטֵי־ מוֹהֲרַ"ן" וְ"סֵפֶר־הַמִּדּוֹת" וְהַ"סִּפּוּרֵי־מַעֲשִיּוֹת" וְהַשִּׂיחוֹת שֶׁלּוֹ, שֶׁאֲמִירָה לְבַד מְסֻגֶּלֶת לְהַנְּשָׁמָה כְּמוֹ אֲמִירַת סִפְרֵי הַזּהַר וְהַתִּקּוּנִים.
וסוד התיקון זה ביטול הקליפות הטמאות אשר כלולים בקליפה לילי"ת ואז שורה שכינה באדם ומאיר בו שם הוויה ובמקום הארבעה קליפות מלווים אותו הארבעה מלאכים: מיכאל, גבריאל, אוריאל, רפאל. ונפתחים לו שערי הקדושה בתורה ותפילה ועוד…(עד כאן מתוך הזוהר הקדוש והתיקונים, ליקוטי מוהר"ן ושערי הקדושה למהרח"ו זצ"ל)
