מאמרים

דביר, שאלה: מה באמת דעת רבי נחמן מברסלב על פדיון, כמה צריך לתת ואיך רבי נתן זצ"ל נהג בנושא ? תשובה: דביר שאלת דבר נצרך

רבי נחמן הקדוש בא לתקן את הבנת עם ישראל לגבי אמונת חכמים תקינה. כוונת רבי נחמן הקדוש למונח צדיק הדור בלשון יחיד וצדיקי הדור בלשון

בעה"י      עניין חשיבות ההכנעה בתשובה עיין (ספר המידות אות תשובה סעיף ע"א): עִקַּר תִּקּוּן פְּגַם עֲווֹנוֹתָיו-עַל-יְדֵי הַכְנָעָה. (מכאן ראוי לכל בר דעת להבין שאסור להודות

בעה”י כללי יסוד חשובים לליל הסדר מומלץ מאד להדפיס את זה ושיהיה כל הכללים לידו בזמן הסדר בכדי שיצא ידי חובה במצווה קדושה זאת.   

בעה"י כיצד בוחרים ארבעת המינים מהודרים לולב לכתחילה אורך הכי מהודר 40 ס"מ. גם 32 ס"מ כשר (מודדים מהתחתית שלו עד סוף השדרה שממנה יוצא

בעה"י      שולחן ערוך סימן רמ"ז – שכר הצדקה ובו ד' סעיפים: א מִצְוַת עֲשֵׂה לִתֵּן צְדָקָה כְּפִי הַשָּׂגַת יָד, וְכַמָּה פְּעָמִים נִצְטַוֵּינוּ בָּהּ בְּמִצְוַת עֲשֵׂה. וְיֵשׁ

עיין (אוצר היראה, צדקה וגמילות חסדים אות כ"ד): זְמַן נְתִינַת הַצְּדָקָה לְאֶרֶץ-יִשְרָאֵל הוּא בְּחדֶשׁ אֲדָר, וּכְשֶׁנּוֹתֵן צְדָקָה לְאֶרֶץ-יִשְרָאֵל, אֲזַי הוּא נִכְלָל בַּאֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְרָאֵל וְזוֹכֶה עַל-יְדֵי

עיין (ספר המידות אות אכילה חלק שני סעיף י"ג): לְ'כוּ לַ'חֲמוּ בְ'לַחְמִי וּ'שְׁתוּ-רָאשֵׁי-תֵבוֹת לוּלָב; "בְּיֵין" עִם הָאוֹתִיּוֹת-גִּימַטְרִיָּא רָאשֵׁי-תֵבוֹת שֶׁל אֶ'תְרוֹג הֲ'דַס עֲ'רָבָה "מָסָכְתִּי"-בְּחִינַת סֻכּוֹת. עַל-יְדֵי

צום החמישי – הוא יום תשעה באב, וחמישה דברים אירעו בו: נגזר על אבותינו שימותו במדבר ולא יכנסו לארץ, ובו ביום חרב בית המקדש הראשון,

להורדת הפרק לחץ           בעה"י         פרק ג' מתוך הספר 'יחידי הדורות' פֶּרֶק ג – הַפְּגָם שֶׁמִּמֶּנּוּ נֶחֱרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְכָל אֲרִיכוּת הַגָּלוּת וְהַצָּרוֹת, וְתִקּוּן

עקב ריבוי הטעויות שמטעים נשמות ישראל בענין הבחירה והידיעה ורבים נפלו לעוונות קשים ומרים ובתים נחרבו ואנשים אבדו עצמם לדעת והנזקים שנוצרו בנשמות אלו בעיקר

עכשיו נביא את כל עניין סוד הרכבת הטוב ורע באדם ברובד הפשוט מהקבלה והזוהר הקדוש. מתוך (שערי הקדושה, ליקוטי מוהר"ן חלק א' תורה ד', תיקוני הזוהר

על תופעת הדיכאון, ייסורי נפש ח"ו על פי היהדות ומשנתו הקדושה של רבי נחמן מברסלב זיע"א.  מוהר"ן הקדוש מברסלב אמר (שיחות הר"ן סימן ר"כ): אֲגַלֶּה