רועי, שאלה: שלום וברכה ! ראיתי מה שאתה אומר לגבי הקו המקורי שהוא הדרך המקורית מאז תקופת רבנו ושכל הקהילות או הפלגים החדשים בברסלב בעצם זה שינוי והוספה על המקור דבר אשר אינו טוב. מה לגבי מה שרבי נחמן אמר אני יעשה מכם כיתות כיתות ?
תשובה: רועי אני מוכרח לציין שאלה טובה והנה התשובה שאני בטוח שתגרום לך להבין המונח כיתות כיתות ותנוח דעתך בוודאי.
לְגַבֵּי מַה שֶּׁמּוּבָא (בחיי מוהר"ן שיחה שי"ט): אָמַר לְאֶחָד: אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶתְכֶם כִּתּוֹת כִּתּוֹת. (אֵין הַכַּוָּנָה דַּוְקָא לִקְהִלּוֹת). עַיֵּן (שיחות הר"ן שיחה קכ"ו): (לאחר כמה שורות) וְאֵין סָפֵק שֶׁלֹּא יִמָּצֵא אָז קִבּוּץ כָּמוֹנוּ הַיּוֹם שֶׁנִּמְצָאִים כַּמָּה בְּנֵי אָדָם שֶׁמִּתְקַבְּצִים יַחַד שֶׁחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת לִשְׁמֹעַ דְּבַר הַשֵּׁם, וְאַף עַל פִּי שֶׁיִּהְיֶה אָז אֵיזֶה כְּשֵׁרִים בַּדּוֹר, אַךְ יִהְיוּ מְפֻזָּרִים. עָנָה וְאָמַר: כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר לְמַעַן יֵדְעוּ בַּיָּמִים הַבָּאִים שֶׁכְּבָר הָיָה מִי שֶׁיָּדַע זֹאת מִקֹּדֶם וְיֵדְעוּ לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה בּוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְצַדִּיקָיו הָאֲמִתִּיִּים. (דְּהַיְנוּ קִבּוּץ כְּמוֹ שֶׁהָיָה בִּתְקוּפָתוֹ שֶׁכֻּלָּם מְחַפְּשִׂים אֶת הָאֱמֶת לַאֲמִתָּהּ כְּבָר לֹא יִהְיֶה, אֶלָּא אִם כְּבָר יִהְיוּ אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים שֶׁמְּחַפְּשִׂים אֶת הָאֱמֶת לַאֲמִתָּהּ, הֵם יִהְיוּ מְפֻזָּרִים, כִּלְשׁוֹנוֹ שָׁם וכן כתב כתוב זאת זיכרון שידעו להתחזק בימים הבאים דהינו כיום). עַיֵּן (שיח שרפי קודש כרך א שיחה ס"ד): אָמַר רַבֵּנוּ: "גַּם בָּעִנְיָן שֶׁלִּי יִהְיוּ מְפֻרְסָמִים שֶׁל שֶׁקֶר".
עַיֵּן (ליקוטי מוהר"ן חלק א תורה ס"ו סעיף א): (לאחר כמה שורות) וְהַתַּלְמִידִים הֵם עִם הַצַּדִּיק מִשֹּׁרֶשׁ אֶחָד, רַק שֶׁהֵם תְּלוּיִים בּוֹ כַּעֲנָפִים בָּאִילָן, שֶׁהָאִילָן יוֹנֵק חִיּוּתוֹ מִשָּׁרְשׁוֹ, וְהָעֲנָפִים יוֹנְקִים הַחִיּוּת דֶּרֶךְ הָאִילָן. וְיֵשׁ בָּזֶה כַּמָּה בְּחִינוֹת; כִּי יֵשׁ תַּלְמִידִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת עֲנָפִים, וְיֵשׁ שֶׁהֵם בְּחִינַת עָלִים, וְכֵן שְׁאָרֵי בְּחִינוֹת. וְעַיֵּן (ליקוטי מוהר"ן תורה רכד חלק א): אֲפִלּוּ הָרְחוֹקִים מִן הַצַּדִּיק הֵם מְקַבְּלִים חִיּוּת וְהֶאָרָה מֵהַצַּדִּיק עַל יְדֵי שֶׁמְּכַסֶּה עֲלֵיהֶם, כְּמוֹ הָאִילָן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֲנָפִים וּקְלִפָּה וְעָלִים, וְכֻלָּם שׁוֹאֲבִים חִיּוּת מֵהָאִילָן, וְיֵשׁ עֲשָׂבִים שֶׁרְחוֹקִים מִן הָאִילָן וְנִדְמֶה שֶׁאֵין מְקַבְּלִים חִיּוּת מֵהָאִילָן, וּבֶאֱמֶת גַּם הֵם מְקַבְּלִים חִיּוּת מִמֶּנּוּ, כִּי הָאִילָן מֵגֵן עֲלֵיהֶם וּמַצִּילָם מִן הַשֶּׁמֶשׁ, (דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי זְכוּתוֹ וּמַה שֶּׁפּוֹעֵל בַּעֲבוּרָם) כֵּן יֵשׁ אֵצֶל הַצַּדִּיק בְּחִינַת עָלִים וַעֲנָפִים וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר סִימָן ס"ו אוֹת א, וַאֲפִלּוּ הָרְחוֹקִים מְקַבְּלִים חִיּוּת מִמֶּנּוּ עַל יְדֵי שֶׁמְּכַסֶּה עֲלֵיהֶם כְּמוֹ הָאִילָן כַּנַּ"ל. (וְכֵן הַמְשָׁלָה זוֹ עַל כִּתּוֹת מוֹפִיעָה גַּם בַּגְּמָרָא הַקְּדוֹשָׁה), עַיֵּן (תלמוד בבלי מסכת חולין דף צ"ב א): אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: אֻמָּה זוֹ כְּגֶפֶן נִמְשְׁלָה, זְמוֹרוֹת שֶׁבָּהּ אֵלּוּ בַּעֲלֵי בָּתִּים, אֶשְׁכּוֹלוֹת שֶׁבָּהּ אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, עָלִין שֶׁבָּהּ אֵלּוּ עַמֵּי הָאָרֶץ, קְנוֹקָנוֹת שֶׁבָּהּ אֵלּוּ רֵיקָנִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעוֹד
עַיֵּן (חיי מוהר"ן קונטרס הוספות שיחה ס"ט): פַּעַם אָמַר רַבֵּנוּ זַ"ל: יֵשׁ לִי שְׁלֹשָׁה סוּגֵי חֲסִידִים, א. אֶחָד רוֹצֶה שִׁירַיִם שֶׁל חַלָּה. ב. אֶחָד לִשְׁמֹעַ תּוֹרָה. ג. אֶחָד שֶׁבַּלֵּב שֶׁלָּהֶם בּוֹעֵר הָרַבִּי בָּאַהֲבָה. (כְּלוֹמַר כְּמוֹ שֶׁבְּכִתּוֹת יֵשׁ רָמָה א, רָמָה ב, רָמָה ג וְכוּ', כָּךְ כָּל אֶחָד לְפִי הִתְקָרְבוּתוֹ הוּא שַׁיָּךְ לְכִתָּה שֶׁל בְּחִינַת עָלִים, שֶׁל בְּחִינַת עֲנָפִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת יְנִיקַת חִיּוּתוֹ כְּמוֹ עָנָף, אוֹ עָלֶה; אֶחָד מְחַפֵּשׂ אֶת הַיֹּפִי שֶׁל אַדְמוֹרוּת לֶאֱכֹל חַלָּה, אֶחָד אוֹהֵב אֶת הַתּוֹרוֹת הַגְּבוֹהוֹת וְהַיָּפוֹת, וְאֶחָד אוֹהֵב אֶת רַבֵּנוּ נַחְמָן מִבְּרֶסְלֶב זי"ע בְּאַהֲבָה עַזָּה וְרוֹצֶה לִהְיוֹת כִּרְצוֹן הַשֵּׁם כְּמוֹ שֶׁרַבֵּנוּ זי"ע מִתְכַּוֵּן). עַיֵּן (שיח שרפי קודש כרך ב שיחה ק"ב): רַבֵּנוּ אָמַר שֶׁאֲנָשָׁיו הַמְקֹרָבִים אֵלָיו נֶחְלָקִים לִשְׁלֹשָׁה סוּגֵי כִּתּוֹת, כִּתָּה אַחַת בָּאִים לַחֲטֹף שִׁירַיִם. כִּתָּה אַחַת בָּאִים לִשְׁמֹעַ תּוֹרָה וְכִתָּה אַחַת אֲפוּיִים בְּלִבִּי. וּפָנָה רַבֵּנוּ לְמוֹהַרְנַ"ת וּלְרַבִּי נַפְתָּלִי וְאָמַר לָהֶם: רוֹצֶה אֲנִי שֶׁאַתֶּם תִּהְיוּ מֵהַכִּתָּה הַזּאת שֶׁאֲפוּיִים בְּלִבִּי, "אִיךְ הָאבּ דְּרַיי כִּתּוֹת חֲסִידִים, אַ כִּתָּה וָואס קוּמְט חַאפִּין שִׁירַיִים, אוּן אַ כִּתָּה וָואס קוּמֶען הֶערְן תּוֹרָה, אוּן אַ כִּתָּה וָואס זַיְינֶען אַיינְגִּבַּאקְן בַּיי מִיר אִין הַארְצְן אִיךְ וִויל אִיר זָאלְט זַיין פוּן דִּי וָואס זַיְינֶען אַיְינְגִּבַּאקְן בַּיי מִיר אִין הַארְצְן" וְאָמְרוּ אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵנוּ עַל זֶה שֶׁבִּכְדֵי לִהְיוֹת אָפוּי בְּלֵב רַבֵּנוּ צָרִיךְ רַבֵּנוּ לִהְיוֹת אָפוּי בְּלִבּוֹ שֶׁל הַמְקֹרָב.
עַיֵּן (שיח שרפי קודש כרך ו סימן שע"ז): עַל זֶה שֶּׁאָמַר רַבֵּנוּ שֶׁיֵּשׁ לָנוּ כִּתָּה הַבָּאִים לַחֲטֹף שִׁירַיִם, הָיָה אוֹמֵר שֶׁכַּוָּנָתוֹ הָיְתָה לְהַחֲסִידִים הַבָּאִים רַק לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ בְּרָכוֹת לְעִנְיְנֵיהֶם הַפְּרָטִיִּים הַגַּשְׁמִיִּים וְדוֹמִים הֵם רַק כְּמוֹ הַחוֹטְפֵי שִׁירַיִם, שֶׁנִּזּוֹנִים מִשִּׁירַיִם בִּלְבַד לְמַאֲכָלָם הַגַּשְׁמִיִּים בְּעוֹד שֶׁיֵּשׁ לְרַבֵּנוּ לָתֵת לְכָל אֶחָד וְאֶחָד סְעוּדָה דְּשֵׁנָה דַּי וְהוֹתֵר, וַחֲבָל. וְעַיֵּן (שיח שרפי קודש כרך ד סימן קל"ב): אָמְרוּ: נִמְצָאִים אֶצְלֵנוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה, אוּלָם תַּלְמִידֵי חֲכָמִים וְגַם חֲסִידִים הַדְּבוּקִים בֶּאֱמֶת בְּרַבֵּנוּ וּבִסְפָרָיו – דָּבָר זֶה חָסֵר לָנוּ עֲדַיִן. (אֲבָל זֶה לֹא קָשׁוּר לִקְהִלּוֹת, בִּבְחִינָה שֶׁכָּל קְהִלָּה וּקְהִלָּה הִיא בְּעַצְמָהּ כִּתָּה, כִּי בְּכָל קְהִלָּה יֵשׁ מִגְוַן סוּגֵי הִתְקָרְבוּת לְרַבֵּנוּ זי"ע, אֶלָּא כָּל אֶחָד בָּעֲבוֹדָה הַפְּרָטִית שֶׁלּוֹ וְאֹפֶן הִתְקָרְבוּתוֹ – הוּא לֹא בְּגַשְׁמִיּוּת יִהְיֶה שַׁיָּךְ לְאֵיזֶה קְבוּצָה, אֶלָּא בְּרוּחָנִיּוּת הוּא יִהְיֶה שַׁיָּךְ לִבְחִינַת עֲנָפִים אוֹ עָלִים וְכוּ', לֹא מְשַׁנֶּה הֵיכָן יִהְיֶה בְּכַדּוּר הָאָרֶץ. וְכַיָּדוּעַ לְכָל אֶחָד, אַף פַּעַם לֹא כֻּלָּם, וַאֲפִלּוּ שְׁנֵי אֲנָשִׁים מִתּוֹךְ קְבוּצָה אוֹ לֹא מִתּוֹךְ קְבוּצָה חוֹשְׁבִים אוֹתוֹ דָּבָר וְרוֹצִים אוֹתוֹ דָּבָר, כְּמַאֲמַר חֲזַ"ל כְּשֵׁם שֶׁפַּרְצוּפֵיהֶם שׁוֹנִים כָּךְ דֵּעוֹתֵיהֶם שׁוֹנוֹת, כָּךְ שֶׁבָּרוּר כַּשֶּׁמֶשׁ שֶׁכִּתּוֹת זֶה לֹא קָשׁוּר לִקְבוּצוֹת בְּגַשְׁמִיּוּת, אֶלָּא בְּרוּחָנִיּוּת מִכָּל מִינֵי מְקוֹמוֹת שׁוֹנִים, אֲנָשִׁים עִם נְקֻדּוֹת דּוֹמוֹת הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים וְכוּ', בַּשָּׁמַיִם רוֹאִים זֹאת, לֹא פֹּה).
(מתוך ספר התקרבות לצדיק האמת באמת)
